.....
در کشورهای غربی و بیشتر از همه در آمریکا ، حدود سه چهار دهه پیش یک مشت جوان
بر اثر واخوردگی از شرایط اجتماعی ، دچار حرکت هایی شدند ، که البته تا امروز هم ادامه
دارد.در زمان ما مظهر این افراد "بیتل ها" بودند که با آرایش عجیب و غریب و با نوعی
موسیقی شبیه موسیقی پاپ ، که الآن در دنیا معمول است ، ظاهر می شدند . بنده بعد
از انقلاب به الجزایر رفتم ، در خیابان ماشین ما عبور می کرد . یک وقت دیدم پسر جوانی
نصف موی سرش را تراشیده و نصف دیگر را باقی گذاشته است . هر چه من نگاه کردم ،
دیدم این آرایش ، هیچ زیبایی ندارد . مشخص بود او از کسانی تقلید کرده است . در الجزایر ،
فشار صنعتی و فشار ابزار تولید و تکنیک بر زندگی مردم اصلا آن قدر نیست که یک جوان ،
احساساتی را پیدا کند که در آمریکا یا انگلیس یا در جای دیگر پیدا می کرد ، اما چون دیده
بود آنها انجام داده اند ، او هم انجام می داد . بنده با این چیزها مخالفم و دوست نمی دارم
جوان ما این طوری حرکت کند و دختر و پسر ما دائم چشم شان به آنها باشد .
(امام خامنه ای ، تیرماه 1383 )
بنده زمان ریاست جمهوری در شورای عالی انقلاب فرهنگی قضیه ی طرح لباس ملی را مطرح کردم
و گفتم بیایید یک لباس ملی درست کنیم ، بالاخره لباس ملی ما این کت وشلوار نیست . البته من
با کت و شلوار مخالف نیستم ، خود من هم گاهی اوقات در ارتفاعات یا جاهای دیگر ممکن است
کاپشن هم بپوشم ، ایرادی هم ندارد ، اما بالاخره این لباس ملی ما نیست . عرب ها لباس های
ملی خودشان را دارند ، هندی ها لباس ملی خودشان را دارند ،اندونزیایی ها لباس ملی خودشان
را دارند ، کشورهای گوناگون شرقی لباس ملی خودشان را دارند ، آفریقایی ها لباس ملی خودشان
را دارند و ...البته من نمی گویم طرح این لباس حتما باید برگردد به پانصد سال قبل ، ابدا . من می گویم
بنشینید برای خودتان یک لباس طراحی کنید ابته الآن این را از شما نمی خواهم ، این را من در
شورای عالی انقلاب فرهنگی مطرح کردم .آن روز ما یک بخش دولتی را مأمور کردیم و گفتیم دنبال
این کار بروید . یک کار مقدماتی هم کردند ،اما آن را به جایی نرساندند ، دوره ریاست جمهوری ما
هم تمام شد ، من می خواهم بگویم اگر شما موی سرتان را می خواهید آرایش کنید ، اگر می خواهید
لباس بپوشید ، اگر می خواهید سبک راه رفتن را تغییر دهید ، بکنید ، اما خودتان انجام دهید،
از دیگراند یاد نگیرید .
( امام خامنه ای ، تیرماه 1383)
بعد از آن که از مناطق جنگی و میهمانی که شهدا برایمان تدارک دیده بودند ،
برگشتیم به شهر ، سریع رفتم کافی نت و متن صحبت های چند روز قبل آقا را ،
پرینت گرفتم ، و مشغول شدم به مطالعه و ناراحت از این که چرا باید صحبت های
امامم را با 10 روز تأخیر بخوانم ؟ ....
بعد از مطالعه و لذت بردن از تحلیل های عمیق رهبری در مشهد مقدس ، از حوادث
روز ، گفتم نظر بعضی از دوستان را هم جویا شوم ،
از چند نفری پرسیدم ، بعضی اصلا در جریان صحبت های آقا نبودند، و بعضی فقط
به حکایت های مجری اخبار از سخنان رهبری اکتفا کرده بودند ....
بعداز هر پرسش سرم را پایین می انداختم و با خود می گفتم :
رهبرا ، شرمنده ایم
مولای من ، چرا خود را به زحمت می اندازید و جند بار تأکید می کنید برای رأی دادن ،
رأی را که می دهیم ، این ملت منتظر هستند که روزی بگویید : جان بدهید....
آن پیر مرد که بر دوش پسرش سوار بود و آمده بود برای رأی دادن ، به این خبرنگارها
می خندید که چرا این قدر ذوق کرده اید ؟ ما سال ها با جان خود بازی کردیم به خاطر
یک لبخند ولی فقیه ،
این رأی دادن که ذوق کردن ندارد ...
( لیست ها برای مردم حجت شرعی نمی آورد )
پای درس حضرت روح الله ره :
این طور نباشد که آقایان ، دیگران ، کناره گیری کنند ، سستی کنند ملت را دعوت کنند ،
خودشان تشریف ببرند پای صندوق رأی ، رأی بدهند ، ملت را دعوت کنند به رأی . منتها
ملت و شما و هرکس آزاد است همیشه و به هر کس که می خواهد رأی می دهد ،
ولو آنکه آقایان و فرض کنید که علمای حوزه علمیه تهران یا قم آنها را معرفی نکرده باشند .
شما الزامی ندارید به این که هر چه آنه معرفی کردند شما هم همان را معرفی کنید .
البته آنها بررسی کرده اند ، تخصص در این أمر دارند ، بررسی از امور کرده اندو با بررسی ،
این کار را انجام داده اند ، لکن این اسباب این نمی شود که کسی الزام کند کسی را که
تو باید به فلانی رأی بدهی ، آزاد هستید و رضای خدا را در نظر بگیرید و توجه به خدا داشته
باشید و پای صندوق ها بعد از این که اعلام کردند تشریف ببرید و رأی خودتان را بدهید .
(صحیفه امام ج17ص120، 11 /آذر/61)
بعد التحریر :
احترام علما بزرگوار بر همه ی ما واجب است، لیک در أمر رأی دادن، انسان باید در مورد هر کسی
که رأی می دهد نزد خداوند متعال حجت شرعی داشته باشد ، و باید توجه داشت که در بعضی
مسائل، مانند این مسأله ، احتمال دارد که اطلاعات یک فرد عادی از یک عالم ربانی بالاتر باشد ،
لذا مجرد تأیید بعضی از علما در مورد یک شخص ، برای انسان حجت شرعی نمی شود ،
باید تحقیق کرد.... .
هدف از این نوشتار تخریب چهره ی رئیس سابق مجلس شورای اسلامی نیست ، بلکه هدف ،
تبیین نظرات ، اعتقادات و مشی دکتر علی لاریجانی است ، تا کسانی که خیلی أهل پی گیری
مسائل سیاسی نیستند ، آگاهانه نامزد مورد نظر خود را انتخاب کنند .
*یکی از معیارهای مهم در انتخاب هر نماینده ای ، عملکرد اوست در أیام فتنه و ما مواضع دکتر
لاریجانی را در آن أیام، تقدیم تان می کنیم :
30/خرداد/88 = در برنامه گفتگو ویژه خبری شبکه دو : بخش عمده ای از مردم تصورشان
درباره ی انتخابات با نتیجه رسمی متفاوت است. باید به این تصور احترام گذاشت و حساب
این جمعیت زیاد را با گروهی اغتشاش گر مخلوط نکرد ... اگرچه شورای نگهبان را افراد
متدینی تشکیل می دهند اما کاش برخی اعضای آن به نفع یک کاندیدای خاص وارد میدان
نمی شدند . ... صدا و سیما نباید به گونه ای رفتار کند که موجب تحریک احساسات مردم
باشد . مسئولان باید فضایی را ایجاد کنند که مردم احساس کنند می توانند حرفشان را بزنند.
مسئولان باید فضایی غیر از خیابان ها را برای تجمع دراختیار معترضان قرار دهند و ضمنا صدا
وسیما فرصت را به منتقدان بدهد .
1/تیر/88 = پارلمان نیوز:علی لاریجانی رییس مجلس هشتم پیگیر تعیین وقتی برای حضور
میر حسین موسوی در صدا وسیما وبیان اعتراضات او به نتیجه انتخابات است .
(این ادعا از سوی لاریجانی تکذیب نشد )
5/مهر/88 =مواضع صریح محمد جواد لاریجانی علیه جریان فتنه و انتقاد صریح از سید حسن
خمینی ، با واکنش ظریف علی لاریجانی مواجه شد . رییس مجلس در پاسخ خبرنگاران در
مورد اظهارات برادرش گفت : در عرصه سیاست بیشتر از آنکه به رصد نجومی نیاز داشته باشیم
به رصد سیاسی نیاز داریم تا در کهکشان سیاست با مشی سیاسی حرکت کنیم ، اساسا
بهتر که فضای اتهام زنی را کم تر کنیم تا وحدت فراهم شود .
14/مهر/88 =پارلمان نیوز : علی لاریجانی در گفت وگو با رییس فراکسیون اقلیت (اصلاح طلبان)
مجلس ابراز امیدواری کرد تا گشایش هایی در آینده نزدیک در پرونده بازداشت شدگان حوادث
پس از انتخابات صورت پذیرد
2/آذر/88 =متأسفانه درشت گویی در فضای سیاسی کشور ایجاد شده و نسبت های نا روا و
تحقیر ها نسبت به افراد راحت زده می شود . این همه تهمت و تحقیر نسبت به آقای هاشمی
رفسنجانی با چه انگیزه ای زده شد و چه فایده ای داشت ؟
آقای هاشمی بخشی از تاریخ انقلاب است .....
9/آذر/88 =ممکن است سیاست مداری در تصمیم گیری در زمانی اشتباه کند که باید به او فرصت
داد ، در صحنه انتخابات نیز چنین شد کسانی وارد شدند که برخی اشتباهات برایشان رخ داد
البته این افراد کارنامه خوبی داشتند ،حال باید طبق قوانین عمل می کردند، توصیه ام به دوستان
این است که به فضای تندروانه در کشور دامن نزنند زیرا این به نفع کشور نیست .
این بود مواردی از مواضع ایشان در أیام پر التهاب فتنه، أیامی که ندای جانسوز (أین عمار)
رهبر انقلاب بلند بود .
* «مراجع تقلید ، چنین رفتارهایی را نمی پسندند»، «به عقیده مراجع باید در مباحث اقتصادی ....»
،«با توصیه رهبر انقلاب و مراجع تقلید وارد صحنه انتخابات شدم » ، این ها تنها گزیده ای از
خروارها ست که از سوی علی لاریجانی بارها بر سر زبان آورده شده و البته ظاهرا هدفی جز خرج
کردن از کیسه محبوبیت رهبری و مراجع عضام برای جبران کاهش شدید محبوبیت در نزد افکار
عمومی ندارد .
*بر اساس اخبار منتشره ، علی لاریجانی در اولین سالگرد جنگ 22 روزه غزه ، علی رغم بیانات و
سیاست ها ی نظام و رهبری ، به دیدار حسنی نامبارک مصری در قاهره می رود و حامیان وی ،
این دیدار وسفر را هماهنگ شده با رهبری معظم انقلاب اسلامی در چارچوب دستورات ایشان
تفسیر می کنند ، اما خود ایشان در بیاناتی در سفر اخیر به کرمانشاه اعلام می فرمایند که از انجام
این سفر نهی کرده بودند و البته برخی اعضای دفتر در اعلام آن کوتاهی می کنند ..... .
بعد التحریر :
ای برادر ، ای مسلمان و ای ایرانی ، بنگر که چه کسی را راهی مجلس می کنی ، از شهری که
مبدأ همه ی انقلاب ها بوده ، و هست ، آیا برای رأی دادن به یک کاندید، در محضر الهی حجت
شرعی داری ؟
اگر امام خامنه ای تنها منادی وحدت در طول تاریخ بود ، اطاعت از کلام او را بر خود واجب
می دانستیم ، اما برای اطمینان قلب بعضی از عزیزان کلام چند تن از بزرگان را نقل
می کنیم :
* محدث جزایری در توصیف شیخ بهایی می فرماید :
شیخ بهایی با أرباب مذاهب مختلفه رفتاری حسنه داشت، چون می ترسید به سبب
اختلاف بین مذاهب ، فتنه شود و خون ها ریخته دشود و جامعه ی مسلمین به خطر افتد.
(مقدمه عوالی اللئالی ص به نقل از کتاب جواهر الغوالی)
*شیخ یوسف بحرانی صاحب کتاب حدائق الناظرة :
علنی لعن کردن و فحش دادن به فقها ، وترک تقیه ، مخالف است با روایات مستفیضه
از أهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام و سید جزایری نقل کرده که علمای شیعه
که ساکن مکه مشرفه بودند برای علمای اصفهان نامه نوشتند که شما در اصفهان به
رهبران اهل سنت دشنام می دهید و مادر مکه به خاطر این لعن و دشنام شما در عذابیم .
(لؤلؤالبحرین ص153)
*آیت الله العظمی میرزا محمد حسن شیرازی :
بعد از آنکه میرزا شخصی را که می خواست در حرم مطهر لعن بگوید ، اخراج کرد ، فرمود :
ما که زحمت کشیده ایم و مشکله ی اختلاف بین شیعه و سنی را به زحمت حل کردیم
او با یک عملش ممکن است زحمات را از بین ببرد ، یک لعن در حرم بخواند و تمام این زحمات
به هدر برود .
(جرعه ای از دریا ، احوالات میرزای شیرازی )
*آیت الله العظمی آخوند خراسانی و آیت الله العظمی میرزا محمد تقی شیرازی :
اختلاف فرقه های پنج گانه ی اسلامیه در غیر آنچه تعلق به اصول دیانت دارد عمده سبب
تنزل و ضعف دول اسلامیه و مسلط شدن أجانب بر ممالک بزرگ آنها گردیده است .
(تاریخ معاصر ایران ج1 ص139)
*آیت الله العضمی بروجردی :
کتابی که در آن لعن عمر و ابوبکر باشد ، از کتب ضاله است و نباید منتشر شود .
(خاطرات آیت الله منتظری ج1ص156)
*آیت الله العظمی سید محسن حکیم :
دو امر سبب شده است که مذهب تشیع منتشر نشود . اول قمه زنی ، دوم کارهایی
که بعضی از جاهلان انجام می دهند و به مذاهب دیگر دشنام می دهند که این کار با
مذهب و فکر و عقیده ی اسلامی سازگاری ندارد .
(السیرة . المسیرة فی حقائق و وثائق ج2 ص457)
(سایت واحد پژوهشی نفوذ)
